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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    积极于现世生活、充满生活乐趣、财富丰足、慈悲道德、眷属和敬、相互尊重的“佛光净土”实践方法。  除了个人方面,星云大师针对社会问题、人心病态,直接在社会上以佛法进行心灵净化活动,因为他确信“人间所有的...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html
  • 弘一大师病老生西考述

    诀别。表示“近来病态日甚,不久当即往生极乐。”提出“未圆满诸事,深盼仁者继成之——则吾虽凋,复奚憾哉。”  十月九日,整天噤口不语,独自诵念“南无阿弥陀佛”。  十月十日上午,为黄福海题写纪念册二,并...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482364874.html
  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    暴风雨中处于摇摇欲坠之时,愤然的他把自己所目睹的一切化成了激昂的文字,大师在《建设现代中国佛教谈》中说:“历史上遗留下来的残渣般的佛教,原有塔像僧寺,亦仍是依了人民俗习、及社会病态发酵似的变化生灭,而随着...

    释慧超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025765146.html
  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    会谈等为其材料,此书著名之处,以其将宗教的经验分为两大类,即“健全心的灵魂”与“病态性的灵魂”(Healthy-minded and Sick-minded Soul),每一类皆需要一种宗教中不同的...

    黄文三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402366201.html
  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    所在。如果把中国佛教全面推倒重来,这是绝对不可行的。太虚强调说,建设中国佛教本位的新佛教,既要“扫去中国佛教不能适应中国目前及将来的需求的病态”,同时也要“揭破离开...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    利生护国的内涵逐渐为赖佛偷生、谋利图财的卑俗目的所掩蔽;另一方面,佛教影响社会、化导世俗的多种有效文化形式也逐渐为经忏所取代。至清末,经忏尤为发达,几乎成了佛教的主要象徵。经忏的病态发展,不但导致了僧侣社会...

    周军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093267848.html
  • 比较宗教学(1)

    天使向他宣读经文,再用他的嘴诵读出来。这样异象的出现,从宗教的立场看,有两种因素所促成:一是精神分裂的自我催眠;一是外在的某种鬼神趁其病态的发作之际附上人身。一般的巫师大抵皆是如此的。  克地彻对于...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    徒有虚名而无能为力了。到了明末,更被吴派斥为病态狂学,骂为 野狐禅 ,从此浙派不再现于画坛。  3。吴派的崛起及其贡献 吴派 是明代最强大最复杂最典型的一个绘画流派,其艺术特色在于继承和弘扬宋元以来文人画...

    不详

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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    病的狂躁阶段,经常被认为是不理性的;时过境迁之后,他又会恢复其理性的。这里的"理性"意味著排除理性机能方面的障碍、紊乱、残疾或病态。因此,理性这一变化也与亚里士多德怕理性有类比关系;当没有机能失常妨碍...

    普兰丁格Alvin Plantinga

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    素来怕吃苦,办点事情,则彼推此让,不负责任,如今已成为社会的病态。所以奉劝各位,须求自立,不可依赖别人,方为适合离苦的原则。  然而大地众生只知道离自己的苦,自己得乐,置其他一切众生于不顾,惟求自了,心...

    慈航法师

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